Filosofia e Bíblia, raízes da Europa

Abstract

Em filosofia, uma aporia é um impasse lógico, uma contradição insanável. Foi o que se alojou no coração da teologia cristã, quando, no passo do II ao III século da nossa era, Clemente de Alexandria e sobretudo Orígenes, filósofos convertidos ao cristianismo cruzaram a Bíblia, conjunto de narrativas, e a filosofia, argumentação gnosiológica sobre definições. Aquelas contam acontecimentos sucedidos (mas também ficções) nos seus contextos sociais e culturais: são portanto singulares. Pelo contrário, os textos gnosiológicos rompem com os contextos, escrevem fora do tempo, das pessoas e das circunstâncias, estruturam-se à base da cópula intemporal da definição (e equivalentes) que só conhece o singular ‘é’ e o plural ‘são’, o que os torna capazes de asserções de carácter geral ou absolutas, de relações intemporais e permanentes, de argumentos de autoridade, do tipo clássico o humano é um animal racional/todos os humanos são mortais.